泥人哥连出世记

德国(guó )表现主义代表作品　　A　　公元4世纪(jì )(🕋)的犹太(tài )教法典(Talmud)中(zhōng )提到过(guò )(🌰)Rava造(zào )golem的事。Rava的(de )全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了(le )一(🎿)个不会说话的(✖)“人(😻)”。他把(bǎ )这个“人”送到Rav Zera面(miàn )前，由于它(tā )(⏯)对问话没(❔)有反应，Zera就说(🗞)：“你(🔝)准是由我的某个同行造的(de )。回归尘(🎾)土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b)  (🕐)在(zài )宗教意义(🤖)上，只(🌮)有上帝造(🈁)的(❕)人才(cái )是完(wán )整(zhěng )(🥊)的人，才会(🚗)说话，而Rava造(⛏)的不是真(zhēn )正的(de )(🌪)人(rén )。按(àn )照(zhào )犹太(🐩)传统，当时(🙎)那些拉比（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）都(🍽)能造人或(🚲)者动(🔎)物Golems，这并没有什么(me )特别(bié )之(zhī )处。　　B　　Golem的传说后来(lái )(🧘)逐渐改(❓)变(📬)，十七世纪由(🚤)布(bù )拉格的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(jiāo )的学(xué )者）(⛅)创造了一(yī )个Golem来保(bǎo )护住在(zài )犹太(🏗)区的犹太人免(miǎn )遭反犹主(zhǔ )(🍝)义的暴力(🏗)侵(👔)扰。为避免(miǎn )麻烦，故事中(zhōng )的学者总是在Golem完成它(🖥)的使命以(yǐ )后，再自觉地(dì )把它重新变(biàn )回(huí )为无生(shēng )命的泥土。一天(⏩)，Rabbi忘记(jì )(🏺)将Golem变回泥土，当城市所有人(🔭)已经(😯)作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个(gè )故事架构(gòu )一直到(♿)十九、二(🥡)十世(shì )纪都还(hái )在文(🚬)学著作里(⛹)出现(🍩)，最(zuì )著(Ⓜ)名(míng )的是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九一五(wǔ )年(nián )普遍被阅读，值得探究(jiū )的(de )是，这样的小(xiǎo )说刚好出现在(🏁)工业(🍄)革(gé )命的(🌵)时代。这反映(🍄)了(le )人(rén )们(men )对于(yú )科(🥏)技所(suǒ )带来伦理的(de )挑(⏸)战的惶恐。　(🔝)　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典(diǎn )默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )(🈳)改(gǎi )(💑)编(biān )自Gustav Meyrink的(🧔)小说(shuō )。这部(🍝)影片集中体(🔢)现了(le )德国表现主(zhǔ )义(😣)艺(🤣)术的特点，对Fritz Lang等导演产生过(🚱)重大影响(xiǎng )。其(qí )中(🗝)精心(xīn )设计了手提灯(🎯)光、煤油(yóu )灯光、火炬(🛹)等(děng )一(🐕)系列光源效果，用于表现人(rén )物(👰)的心理(lǐ )状态，营造影(👓)片(piàn )的环境气氛。这种(zhǒng )具有表现力地运(yùn )(🕙)用灯(dēng )光(😾)效果(guǒ )的方(fāng )法，最终发展(zhǎn )为所有(🏗)德国(🐥)电影形(xíng )式表现的一大特征，同(🥚)时(shí )也(🐉)为电影恐(kǒng )怖片的造型(🌭)的表现手段(🤕)提供了经验。　　D　(💳)　Golem的传说同样也(🌓)是玛丽(lì )·雪(🕕)莱的著名科幻小说《弗(🤤)兰(lán )肯斯坦》的来源(⛵)之一，不过不同的是：传说中(zhōng )(🚥)的Golem笨(bèn )拙(zhuō )、(🕶)鲁(👶)莽，既(📒)不(bú )(🌕)知(➿)道(dào )自(zì )己(⏹)有多大的(🐞)力量，也不(bú )知道自(zì )(🤚)己有多笨或者(📛)有多无(wú )知；而在(zài )玛丽·(🐀)雪莱笔(😧)下(xià )，维克多·弗兰肯斯坦所创造(🕤)的怪物虽(🚁)然莽撞(💬)，但却善于学习，极(📢)富人性，懂得痛苦、(⛴)同情(⛑)、怜悯、爱(ài )慕、悔(🈂)恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰(lán )肯斯坦(tǎn )本(běn )(🌁)人(🏋)还成熟些(🐃)。十(🛀)八世纪的启蒙运(yùn )动由(🧥)提倡(⏳)理性主(zhǔ )义发展到(dào )后期，理性开始压抑人的情(qíng )感，理性主义变成一种(zhǒng )冰(⏪)冷(lěng )僵硬的(🏁)东西。于是(shì )在(🎾)德国兴起(qǐ )了反对启蒙运动的浪漫主义运(yùn )动，十九世纪(🐌)前期，浪漫主义文学(🕜)席卷(🏋)欧美，玛(📞)丽·雪(🐣)莱的(👈)《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下(xià )诞生的。不过在(👫)通(tōng )俗文学中(zhōng )反理性(🐮)反科学的倾(qīng )向(xiàng )总是显得(🕖)有些矫枉过正(zhèng )，科学和科学家的形象(xiàng )被简单化(💿)、平面化，这种描绘(huì )“科学怪人”的方式在默片(piàn )时代的德国(🛡)表现主义电(diàn )影(🦔)中(💝)曾(céng )(🐍)经十分(fèn )兴盛，后(🍔)来一(♊)直在好莱(🥐)坞许多拙劣的(de )科幻片（这种(😨)片子的一(🆘)大特(tè )(🔘)点(diǎn )就是不断拍摄越来越拙劣的续(🎩)集(🛂)）中(zhōng )继续。　　E当代科学哲(zhé )学研究最热门的一个方向(xiàng )是科学知识社(🎮)会学（(🕉)SSK），研究(🤩)方(fāng )法是深入(🔎)到(dào )科(🔭)学(xué )具体(tǐ )研(💈)究(🔬)过(guò )程中，细(😫)致(🙄)考察经费筹集、论文发表等每一(yī )个环节，研(yán )(🎾)究科(🔘)学(🍵)知(🌧)识是(shì )如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中(📩)的作(zuò )用(👮)。SSK的代表人物(wù )柯林斯和平奇在(zài )1993年出(😦)版过一(yī )本普及性的小(xiǎo )册子，名字(zì )就叫Golem，翻译(😅)成《勾勒(lè )(🏣)姆(🎀)：关(🚮)于(😋)科(kē )学人(⚽)们(🔪)应知道些什么(me )》。柯林(lín )斯坦(🍞)诚地说，他这(zhè )部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我(wǒ )们(men )试(shì )图证明它不是(shì )一个邪恶的造物，只是有点疯狂(🧡)（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要(🐪)责备(bèi )勾(🎊)勒姆(🎾)科学的过失；是我们人类(lèi )在犯(💯)错误。如果勾(gōu )勒(lè )(👣)姆尽力做其(🚢)自己(🕰)的事情，它(⬆)不应(❗)受到(dào )(⤵)责备。但是我们不能奢望过(🥈)多。勾勒姆尽(jìn )(🈲)管强(qiáng )有力，它却(què )(💙)是我(wǒ )们的文化（art）或者我们的(de )技艺(craft)的造(zào )物。”SSK常(cháng )常(cháng )(🌉)被斥(🎺)为带有反(fǎn )科(kē )学倾向(🤦)，但可(kě )以看(🏺)出，它与(yǔ )(🚞)浪漫主义时期的反科(🐒)学(xué )倾向完全(🐐)不同。它(tā )(🎷)所(suǒ )描(🌞)绘(✴)的(🚉)科学(🛒)形象丰满，有血有(yǒu )(🐖)肉，它所(suǒ )谓的“反科(🤴)学”无非是要抹去(🐑)那些被强(🚵)加于(yú )科(🍠)学的重重面纱(🙁)，还科学一个(gè )(🏫)真实(🎸)的(de )面(🐙)目，绝非(🤱)19世纪(😧)简单(dān )的拒斥、贬(🦈)低科学(xué )。……