图鲁巴

Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(⚫)供了一个(👑)虚拟教科书，展示(👁)了(🙍)资本渗(shèn )透(tòu )到一(🚉)个传(chuán )统村庄，以及市场和(hé )金钱(✖)关系对集(🖍)体关系(🥀)的转变(😱)。这(zhè )一(yī )过程的象征是(shì )，现金关(🌚)系(xì )对影(yǐng )片名称(🖲)所指定的宗(zōng )教仪式的(de )影响(💻)，并开启(qǐ )了制片公(gōng )司为市场(🙄)带来(lái )的(🙀)变(🙉)化。在(zài )这个(gè )节日里，在现(🧤)代社会(🤲)中作为(😍)文化(huà )和宗教而(ér )被(bèi )分(🕐)离的事物还没有(yǒu )被分离，那些(❕)美丽的(de )游(yóu )客——图(tú )伦巴的西方公(gōng )(🈸)众—(🏻)—仍然可以(yǐ )在摄影机的介入(🚶)媒介及其游记语(🏒)言的(💿)背后(hòu )，遥望和重建(jiàn )。因(yīn )此，在(💏)这里已经可(kě )以列(🥅)举(jǔ )出在Mababangong Bangungot(1977)将更(🎦)雄心勃勃地部署(shǔ )和发展的正式因(yīn )素(sù )。一种(zhǒng )次要的象(🍹)征主义(❄)，标(🈺)志(zhì )着这(zhè )种和合作选择(🔍)的(de )(🌲)合作，包括承认(💛)和炫耀地(⛅)突出西方(🈸)观众和一般旅行见(jiàn )闻的不真实性。在这里，手(🎆)工艺(🏖)品是一种(zhǒng )媒介，它永(🈺)远不(🔝)会改变，而且已经(jīng )不可挽回(huí )地改变得面目无睹。一(🌲)位(🌽)德(👅)国旅游(🎆)女(🌶)商人喜欢节(🏉)日(🌸)里(📳)使(🍐)用的(🧔)一些(xiē )装饰(shì )品，并订购了更多。家(jiā )(🏫)庭然后村庄本(➿)身必须招募逐渐大规模生(shēng )产这些(xiē )物(wù )品,最终破坏(huài )村(cūn )(🏫)庄的周期性或(huò )仪式的(🙂)时间(jiān ),防止浪(làng )费更多的(🤖)组(♿)织(zhī )者在节(jiē )日的源对(🐔)象的问题放在(zài )第一位。罗米和他的儿(ér )子卡(kǎ )杜(霍(huò )(🐎)默·阿比阿(🍑)德[Homer Abiad]饰(shì ))被(bèi )送去了(🈶)欧(🎦)洲，参加了(le )(🌥)1972年(🌛)的慕尼(🏺)黑奥运会(huì )，第三(👆)世界在第三(sān )世界即(🧚)将(jiāng )受到第一世界的猛烈冲击的时候参观(guān )了第一世(shì )界(jiè )，这与(yǔ )基德拉特的美学是一致(😜)的(☕)。……